רגשות הרסניים

כאשר אתה מתמודד עם רגשות הרסניים, מועיל לזכור את שלושת סוגי היצירה שהזכרנו בהקדמה: יצירה גופנית (הנשימה הנכנסת והיוצאת); יצירה מילולית (מחשבות מכוונות והערכה); ויצירה מנטלית (תחושות ותפיסות). אלו הן אבני היסוד מהן רגשות מורכבים. כדי לחלץ את עצמך מתוך רגש שאינו מיטיב, אתה משנה את אבני היסוד. אל תאפשר לעצמך ליפול בפח ולחשוב שהרגש אומר לך מה אתה באמת מרגיש. כל רגש הוא אוסף של פבריקציות, לכן רגש מיטיב שאתה יוצר באופן מודע הוא אינו פחות "אתה" מאשר רגש שאינו מיטיב שאתה יוצר באופן לא מודע, מתוך כוח ההרגל.

לכן, למד כיצד להתנסות בהתאמת סוגי היצירה השונים. לפעמים שינוי הדרך בה אתה נושם יחלץ אותך מתוך רגש לא מיומן, בפעמים אחרות אתה צריך להתנסות בסוגים אחרים של יצירה כדי לראות מה מצליח עבורך. גם כאן, הדימוי של מועצת התודעה הפנימית יכול לשמש כתפיסה מועילה ברקע: לא משנה מהו הרגש, הוא פשוט רק אחד מחברי המועצה - או ממפלגה עוינת - הטוען שהוא מדבר בשם המועצה כולה, ומנסה לחטוף את השליטה מידי החברים שכן רוצים למדוט.

הדבר החשוב ביותר בהתמודדות עם רגשות הרסניים הוא שעליך לגרום לעצמך להזדהות עם חברי המועצה הרוצים להפיק תועלת מהמדיטציה. אם לא תעשה זאת, אף אחת משיטות אלה לא יצליחו לאורך זמן. אם תעשה זאת, חצי מהניצחון כבר הושג. יהיה עליך לחקור ולהתנסות בעצמך כדי לראות אלו אסטרטגיות של פיברוק מצליחות עבור הרגשות המסוימים שלך, אבל הנה כמה אפשרויות כדי לעזור לך להתחיל.

שעמום

תחושה זו בדרך כלל מגיעה כאשר אינך מקדיש תשומת לב זהירה למה שאתה עושה. אם דבר אינו מתרחש בזמן המדיטציה, הזכר לעצמך שאתה נמצא בדיוק במקום האידאלי כדי להתבונן על תודעתך. אם אתה לא רואה דבר, אינך מסתכל. אז נסה להתבונן בנשימה ביתר זהירות, או התאמץ לראות הסחות דעת אפשריות מהר יותר. זכור, השעמום עצמו הוא הסחת דעת. שעמום הוא הדבר שמתרחש. העובדה שאתה מזדהה עם השעמום מצביעה על כך שפספסת את השלבים בהם הוא נוצר. התבונן ביתר זהירות בפעם הבאה.

תפיסה מועילה לשמור בתודעה היא שאתה דומה לאדם המגיע לצפות בחיות בר בטבע. אינך יכול לקבוע פגישה עם חיות הבר במקום מסוים ובשעה מסוימת. עליך ללכת אל מקום אליו חיות הבר רגילות להגיע - כמו בור שתייה - ואז לשבת שם: מאוד ערני, כדי שתראה מתי הן מגיעות, אבל עליך להיות גם מאוד שקט, כדי לא להבריח אותן. הנשימה ברגע הנוכחי היא בור השתייה של התודעה - המקום בו התנועות של התודעה מגלות את עצמן בצורה הברורה ביותר - אז אתה במקום הנכון. עכשיו כל מה שעליך לעשות הוא לשלוט במיומנות של להישאר ערני וגם שקט.

ייאוש ורפיון ידיים

מצבים אלו מגיעים כאשר את משווה את עצמך, באופן ביקורתי, עם הרעיונות שלך בנוגע לקצב התקדמותך בתרגול. בנוסף לקריאה חוזרת של החלק "לשפוט את ההתקדמות שלך", קרא כמה מהסיפורים על נזירים ונזירות בקאנון הפאלי. סיפורים אלו עוסקים בקשיים שנזירות ונזירים אלו חוו בתרגול שלהם, לפני שהגיעו, בסופו של דבר, להתעוררות. שמור בתודעתך את התפיסה שאם נזירים ונזירות אלו הצליחו להתגבר על הקשיים שלהם – אשר פעמים רבות היו משמעותיים - גם אתה יכול להתגבר על שלך.

בנוסף, אל תחשוש או תהיה נבוך לתת לעצמך שיחות עידוד כאשר אתה מודט. גישה של "אני מסוגל" עושה את כל ההבדל. לכן, עודד את חברי המועצה שלך היכולים לספק שיחות עידוד אלו. בהתחלה זה עשוי להרגיש מלאכותי - במיוחד אם חברי המועצה ה "לא מסוגלים" שלטו בסדר היום במשך תקופה ארוכה – אבל, לאחר זמן מה, אתה תתחיל לראות תוצאות, וגישות חיוביות יותר כבר לא ירגישו מלאכותיות. זכור תמיד: תרגול מדיטציה רע הוא תמיד טוב יותר מאשר כלל לא לתרגל. כאשר התרגול רע, לפחות ישנה תקווה שתוכל להבין מדוע הוא רע. אם לא תתרגל, אין תקווה כלל.

דאגה וחרדה

רגשות חסרי מנוחה אלו מוזנים מהתפיסה האומרת שאם תדאג מספיק לגבי העתיד, אתה תהייה ערוך יותר לכל הסכנות שיתרחשו בו. התפיסה הזו היא טיפשית. הזכר לעצמך כי העתיד הוא מאוד לא צפוי. אינך יודע אלה סכנות תפגוש בדרך, אבל אתה כן יודע שחיזוקם של מיינדפולנס, ערנות ויכולת הבחנה, היא הדרך הטובה ביותר להתכונן לכל מצב חירום בלתי צפוי. הדרך הטובה ביותר לטפח את איכויות אלה היא לחזור לנשימה. לאחר מכן, נסה לנשום בצורה מרגיעה ככל הניתן, כדי לפעול כנגד הנשימה הרגזנית שהזינה את חוסר השקט.

אם אתה סובל מתחושה כללית של חרדה - חוסר שקט מבלי להבין מדוע אתה מרגיש חוסר שקט - יתכן ואתה סובל ממעגל שלילי בו תחושות חרדה גורמות לנשימה חרדתית, ונשימה חרדתית גורמת לתחושות חרדה. נסה לשבור את המעגל על ידי כך שתנשום, באופן מודע, בצורה עמוקה ונינוחה המפעילה את כל שרירי הבטן שלך, לאורך כל הדרך מטה. עם הנשימה הנכנסת, נשום פנימה עמוק ככל הניתן אל תוך הבטן, אפילו עד למצב בו הנשימה מרגישה מעט מלאה מדיי. לאחר מכן אפשר לנשימה לצאת החוצה בצורה נינוחה. הרפה את כל השרירים בראשך ובכתפיך, כדי שהבטן תעשה את כל העבודה. יכול להיות שקצב נשימה זה אינו ירגיש נוח בהתחלה, אבל הוא קוטע את המעגל השלילי הזה. לאחר מספר דקות, אפשר לנשימה לחזור לקצב המרגיש יותר קליל. המשך לנשום בדרך זו ככל שאתה יכול ותחושת החרדה תפחת בהדרגה. נשימה סרעפתית עמוקה כזו יכולה גם להקל על כאבי ראש הנגרמים כתוצאה ממתח.

תחושה של אבל

אם צער עקב פרידה מאדם אהוב - או כתוצאה ממערכת יחסים אוהבת שהסתיימה - פולש אל תוך המדיטציה שלך, הדרך הנכונה להתמודד עם הצער תלויה באם הייתה לך הזדמנות מספקת לתת לו ביטוי הולם במקומות אחרים בחייך. תחושת ה "מספיק" הזו משתנה ממקרה למקרה, אבל אם אתה מרגיש שאתה זקוק לתת ביטוי נוסף לצערך, מצא מקום וזמן מתאים כדי לעשות זאת. לאחר מכן, כאשר אתה מחליט למדוט, קבל החלטה להקדיש את פירות התרגול לזיכרון של האדם שאיבדת. האמונה שהתרגול ופרותיו באמת מועילים לאדם האחר - לא משנה היכן הוא או היא נמצאים כרגע - מאפשרת לך להפיק תועלת מהיציבות הפנימית שהמדיטציה עשויה לספק לך בזמנים מאתגרים.

להתאבל בצורה בריאה זה תהליך מורכב, מפני שהוא מצריך ממך להכיר במה שהיה מיוחד באדם האחר ובמערכת היחסים אתו, אבל מצריך ממך להכיר גם במה שלא היה מיוחד: העובדה שמערכת היחסים הסתיימה. זהו הסיפור של החיים האנושיים. עליך לבנות את החוסן הפנימי היכול לאפשר לך לשמור על תחושה של רווחה, למרות האובדן הבלתי נמנע שהחיים זורקים על כל אדם. זוהי אחת הסיבות שבגללן אנשים מתרגלים מדיטציה.

העובדה שאתה מגלה את החוסן הפנימי הזה בתוכך אינה מעידה על כך שאתה מתנהג בחוסר אמון כלפי האדם האחר, או כלפי האהבה שהרגשת כלפיו או כלפיה. למעשה, אתה מראה שאתה מסוגל להיות אדם חזק יותר מכיוון שהיית חלק במערכת היחסים הזו. עבור אנשים רבים, החלק הקשה באבל הוא לדעת מתי פחות להתמקד על מה שהיה מיוחד במערכת היחסים ומתי להתמקד במה שלא היה מיוחד, מבלי להרגיש שהם מתנהגים בצורה לא נאמנה. אם לעולם אינך מבצע את המעבר הזה, האבל שלך הופך להיות הלקאה עצמית ומונע ממך להיות לעזר לעצמך ולאנשים סביבך. אם יש לך קושי לבצע את המעבר, דבר על כך עם אדם שאתה סומך על שיקול דעתו.

זיכרונות מכאיבים

במקרה בו אתה מודט והתודעה שלך מוצפת בזיכרונות לגבי מישהו שפגע בך, הזכר לעצמך שאחת המתנות היקרות ביותר שאתה יכול להעניק לעצמך היא לסלוח לאדם זה. אין זה אומר שעליך להרגיש אהבה כלפיו, אלא פשוט שאתה מבטיח לעצמך לא לחפש נקמה על מה שאדם זה עשה. עדיף לא לנסות לסגור חשבונות ישנים - מכיוון שחשבונות בחיים אף פעם אינם נסגרים סופית. דרך הפעולה הנבונה ביותר היא להסיר מעצמך את נטל הטינה, ולקטוע את מעגל הנקמה היכול להשאיר אותך מסובך בפעולות תגמול ותגמול נגד מכוערות העלולות להמשך שנים. אמור משפט קצר של כוונות טובות כלפי האדם ממנו נפגעת - "מי ייתן ותתקן את דרכיך, ותצעד בדרך אל עבר אושר אמיתי" - ואז חזור אל הנשימה.

אם יש לך זיכרונות בנוגע לאנשים בהם אתה פגעת, זכור שחרטה אינה משנה את הנזק שעשית. למעשה, היא עלולה להחליש את הביטחון שלך ביכולתך לשנות את דרכיך. פשוט הזכר לעצמך שאינך מעוניין שוב להזיק לאף אדם, לאחר מכן שלח מחשבות של כוונות טובות לאדם בו פגעת - לא משנה היכן הוא נמצא כרגע - לאחר מכן, שלח מחשבות של כוונות טובות גם לעצמך, ולכל היצורים החיים.

המחשבה על כל היצורים החיים מזכירה לך שאינך האדם היחיד שפגע בעבר באנשים אחרים. כולנו פגענו אחד בשני פעמים רבות, במהלך אינספור גלגולי חיים. למרות זאת, חשיבה מסוג זה מזכירה לך כי ההזדמנויות לפגוע באחרים הן רבות, לכן עליך לקבל החלטה נחושה להתייחס אל כולם בזהירות. אם אתה רוצה להצליח, אי פעם, להיחלץ ממעגל הפגיעות בעולם, בו אתה פוגע ונפגע, עליך להתחיל זאת עם ההחלטה שלך לא לפגוע. אינך יכול לחכות עד שההחלטה הזו תתגבש קודם אצל אנשים אחרים.

לבסוף, הבטח לעצמך להקדיש את פירות תרגול המדיטציה שלך לאנשים בהם פגעת. לאחר מכן, חזור לנשימה. עיקרון זה חל גם במצבים בהם יש לך זיכרונות על זמנים בהם אדם אחר היה זקוק לעזרתך אבל אתה לא עזרת. אם הזיכרון מתייחס למקרה בו לא יכולתך לסייע לאדם שהיה זקוק לעזרה, קרא שוב את הדיון על השתוות הנפש בפרק הראשון, חלק 1.

תאווה

תאווה מופיעה כתוצאה מהתמקדות בתפיסות המושכות שאתה בונה סביב אדם או מערכת יחסים, והתעלמות מההיבטים שאינם מושכים. היא מוחמרת בגלל דרך הנשימה המלווה בדרך כלל את הפנטזיות שלך. יש לגשת לנושא בשני נתיבי פעולה:

1. ראשית, כדי להחליש את הקול המתעקש לקבל מעט עונג ממש עכשיו, נשום בדרך המשחררת את כל תחושות הכיווץ, בכל האזורים הגופניים בהם אתה מבחין בתחושות אלה. מקום טוב להתחיל בו הוא בחלקים האחוריים של כפות ידיך.

2. שנית, הכנס תפיסות שאינן מושכות אל תוך הפנטזיות שלך. אם אתה מתמקד בחלקי הגוף המושכים של האדם האחר, התמקד בחלקים שאינם מושכים, ממש מתחת לעור. אם אתה מתמקד ונמשך אל נרטיב מסוים בנוגע למערכת היחסים שלכם, דמיין את האדם האחר אומר או עושה משהו שדוחה אותך. למשל, חשוב על דברים טיפשיים או משפילים שעשית תחת ההשפעה של תאווה, ואז דמיין את האדם האחר צוחק, או צוחקת, בבוז מאחורי גבך. אם, לעומת זאת, תאווה מדליקה אותך, חשוב על נושא אחר היכול להרגיע אותך מתאווה זו. חשוב, לדוגמה, על כל המחויבויות המגיעות עם יחסים מיניים, ומדוע עדיף לך לא להיכנס לתסבוכת הזו. לאחר מכן, חזור לנשימה.

דרכי חשיבה אלה, דרך אגב, אינן מיועדות רק לנזירים או נזירות. גם מתרגלים חילוניים הנמצאים במערכת יחסים מחייבת זקוקים לכלים כדי לשמור שתודעתם לא תנדוד אל מחוץ למערכת היחסים. גם בתוך מערכת יחסים זוגית, קיימים מקרים רבים בהם יש צורך לשמור על תאווה תחת שליטה. גם אם אינך נמצא במערכת יחסים מחייבת, אתה סובל אם אתה לא יכול להפסיק מחשבות תאוותניות לפי רצונך. החברה, באופן כללי, עשויה להלל ולעודד תאווה, אבל תאווה לא מבוקרת גרמה לנזק בל יתואר. לכן, אתה זקוק לכלים כדי לפעול כנגדה, לא רק כאשר אתה מודט אלא גם כאשר אתה מתנהל במהלך היום. רק כאשר ניתן להגביל תאווה, האיכויות הטובות היכולות לשגשג בהעדרה מקבלות הזדמנות לגדול.

התאהבות רומנטית

התאהבות היא סוג מסוים של תאווה בה אתה מתמקד פחות בגופו של האדם האחר, ומתמקד בעיקר על הסיפורים שאתה יכול להרכיב בנוגע לכיצד אתה והאדם האחר תמצאו אושר והבנה יחד. הזכר לעצמך כיצד הפנטזיות הרומנטיות שלך בעבר הובילו לאכזבה. האם אתה מצפה שהפנטזיות הנוכחיות שלך יהיו מהימנות יותר? ברגע שאתה רואה את הסכנה בפנטזיות אלה, החדר אליהן אלמנט של מציאות כדי להפוך אותן לפחות מושכות. חשוב על כך שהאדם, או האישה האחרת, עשה משהו מאוד מאכזב, כמו לבגוד בך. המשך לחשוב בדרך זו עד אשר פעולת הפינטוז על אותו אדם כבר אינה מעניינת אותך כלל.

כעס

בדומה לתאווה, אתה מתמודד עם כעס תחילה על ידי כך שאתה מבחין היכן הוא יצר מרכזים של מתיחות בגופך. החזה והבטן הם מקומות טובים להתחיל בהם, וגם הידיים. נשום בצורה המשחררת את כיווצים אלו.

לאחר מכן, נסה מספר תפיסות שיפעלו כנגד הכעס. מחשבות של כוונות טובות הן תרופת הנגד האידיאלית, אבל יש זמנים בהם אין לך מצב רוח למחשבות של כוונות טובות. לכן, חשוב על הדברים הטיפשיים שאתה עושה או אומר תחת ההשפעה של כעס, ודמיין את האדם עליו אתה כועס מרגיש סיפוק מלראות אותך מתנהג בצורה טיפשית. האם אתה רוצה לתת לו את הסיפוק הזה? קו מחשבה זה עשוי, פעמים רבות, להרגיע אותך עד שתהייה מסוגל לחשוב בצורה בהירה יותר.

לאחר מכן, הרהר על העובדה שאם אתה רוצה שכל הדברים יתנהלו בדרך הנוחה לך, אתה נמצא במקום הלא נכון. עליך להיות בגן עדן, אבל אתה נמצא כאן, בעולם האנושי. ההיסטוריה האנושית מלאה באנשים שעשו דברים פוגעניים, אז הנח לתפיסה שנטפלים במיוחד אליך או אל אהוביך. יחס לא הולם הוא דבר נפוץ, וכעס לא יעזור לך להתמודד עם המצב בדרך אפקטיבית. עליך לנקות את הראש שלך, אם אתה רוצה שתהייה לתגובה שלך בנוגע לחוסר צדק אפקט מיטיב. לכן, נסה לפתח מעט את השתוות הנפש שלך בהתייחס לכך שחוסר צדק הוא אוניברסלי, וראה מה הדבר האפקטיבי ביותר שאתה יכול לעשות, בתגובה למקרה המסוים הזה של חוסר צדק.

אסטרטגיה נוספת היא לחשוב האם גם דברים טובים נעשו על ידי האנשים עליהם אתה כועס. נדיר שאין בכלל לאנשים מידה כלשהי של טוב לב. אם אינך יכול לראות את טוב ליבם, לא תוכל לבטוח בעצמך שלא תתנהג בדרכים שאינן מיטיבות כאשר אתה נמצא לידם. בנוסף לכך, אם אינך יכול לראות את המעלות הטובות של האנשים עליהם אתה כועס, הלב שלך נהיה יבש.

דימוי מסורתי לאסטרטגיה זו הוא לדמיין שאתה חוצה מדבר - חם, עייף ורועד מצמא - ונתקל במעט מים הנמצאים בתוך עקבות של פרה. אם תנסה לשתות את המים בעזרת כפות ידיך, אתה תלכלך את המים בבוץ. לכן, אתה עושה את מה שאתה צריך לעשות: כורע על ארבע ולוגם את המים ישירות מהעקבות. התנוחה שלך, כאשר אתה עושה זאת, אולי אינה נראית כל כך מכובדת, אבל זה אינו העיתוי המתאים לדאוג לגבי איך אתה נראה. עליך לתת עדיפות ראשונה להישרדותך. באופן דומה, כאשר אתה חושב שאין זה מכבודך לחפש את הטוב  הנעשה על ידי אדם עליו אתה כועס, אתה מונע מעצמך את המים להם אתה זקוק כדי לשמור על טוב ליבך בחיים. אז נסה לחפש את טוב הלב הזה, כדי לראות אם זה מקל עליך לפתח מחשבות של כוונות טובות. זכור: אתה עושה זאת למענך, לא פחות מאשר למענם. אם אינך מסוגל לחשוב על מעשים טובים של האנשים עליהם אתה כועס, רחם עליהם: הם חופרים לעצמם בור עמוק.

קנאה

קנאה היא סוג של כעס המגיע כאשר אנשים אחרים חווים הצלחה ומזל טוב, ואתה חש שהצלחתם היא על חשבונך - למשל כאשר עמית לעבודה מקבל שבחים שאתה מרגיש שמגיעים לך, או כאשר אישה, אליה אתה נמשך, מתאהבת באדם אחר. בנוסף לכעס, קנאה מוסיפה גם תפיסות של אכזבה וגאווה פגועה. בכל מקרה, היא מגיעה מכך שאתה תולה את תקוותיך לאושר בדבר הנמצא תחת שליטתו של אדם אחר.

דרך אחת להתמודד עם קינאה היא להזכיר לעצמך שאתה תהייה העבד שלה, כל עוד אתה מגדיר את אושרך ותחושת הערך העצמי שלך, על ידי דברים הנמצאים מחוץ לשליטתך. האם לא הגיע הזמן לחפש ברצינות אחר שמחה פנימית במקום זאת? בנוסף לכך, תוכל לשאול את עצמך אם אתה רוצה לאגור את כל השמחה והמזל הטוב בעולם לעצמך. במקרה שכן, איזה סוג אדם אתה? אם היו מקרים בעבר בהם נהנית לגרום לאנשים אחרים להרגיש קינאה, הזכר לעצמך שהקנאה שאתה חווה עכשיו היא התגמול הבלתי נמנע. האם לא הגיע הזמן לצאת מהמעגל ההרסני הזה?

יכול להיות שהתפיסה המועילה ביותר להתמודדות עם קנאה היא לקחת צעד אחורה ולהסתכל על החיים, ועל העולם כולו, מנקודת מבט רחבה יותר, כדי לקבל תחושה בנוגע לכמה פעוטים הם הדברים לגביהם אתה מקנא. חשוב על נקודת מבטו של הבודהה על העולם האנושי: אנשים מפרכסים כמו דגים בשלוליות קטנות, רבים אחד עם השני על מים שמתייבשים. האם משתלם לך לריב על דברים קטנוניים ומפחיתים, או האם אתה מעדיף למצוא מקור טוב יותר של אושר?

לאחר שאתה חושב בדרכים אלה, הקדש כמה רגעים כדי לפתח את מצב התודעה העילאי של השתוות הנפש ובנוסף - אם אתה מרגיש שאתה מסוגל לכך – הוסף מעט שמחה אוהדת גם כן.

חוסר סבלנות

אם התרגול אינו מספק תוצאות מהירות, כפי שהיית רוצה, זכור שהבעיה אינה התשוקה עצמה לתוצאות. אתה פשוט מתמקד במקום הלא נכון: בתוצאות במקום בסיבות שיפיקו את תוצאות אלה. זה כמו לנסוע במכונית אל עבר הר הנמצא באופק. אם תבלה את כל זמנך בלהסתכל על ההר, אתה תסטה מהכביש. עליך למקד את תשומת ליבך בכביש ולעקוב אחריו, מטר אחר מטר, למשך כל הדרך. זה מה שיביא אותך אל ההר.

לכן, כאשר אתה מרגיש חוסר סבלנות כלפי התרגול, זכור שעליך למקד את תשוקתך בלהישאר עם הנשימה, בלהיות קשוב וערני, ובכל שאר החלקים בתרגול הנחשבים כסיבות. אם תמקד את תשוקתך היטב בפיתוח הסיבות, התוצאות יהיו חייבות להגיע.

אם חוסר סבלנות מגיעה מהתשוקה שלך לסיים עם תרגול המדיטציה כדי שתוכל להמשיך עם חייך, זכור כי חייך השאירו את תודעתך עם צורך לתרופה מרפאת. מדיטציה היא בדיוק התרופה הזו. בדומה למשחה שהיית מורח על פריחה; אינך יכול למרוח את המשחה ואז לשטוף אותה מהעור. עליך לאפשר למשחה להישאר על העור, כדי שתוכל לעשות את עבודת הריפוי. באופן דומה, עליך לאפשר לנשימה, ולכל האיכויות המיטיבות שאתה מפתח סביב הנשימה, מספיק זמן כדי לעשות את עבודתם. זכור, מדיטציה אינה דבר שאתה "גומר." בדיוק כמו שגופך יזדקק לתרופות כל עוד הוא חשוף לפגעי העולם, תודעתך תזדקק למדיטציה, כתרופה מרפאת, כל עוד אתה חי.

ספק

רגש זה מגיע בשתי צורות: ספקות בנוגע לעצמך, נושא שדנו לגביו מעלה תחת ייאוש ורפיון ידיים; וספק בנוגע לתרגול. על האחרון ניתן להתגבר בשתי דרכים:

1. הדרך הראשונה היא לקרוא על הבודהה ועל תלמידיו הנאצלים. הם היו, והינם, אנשי תבונה ויושרה. הם לימדו בחינם. לא הייתה להם סיבה לסלף את האמת עבור אף אדם. נדיר למצוא מורים כאלו בעולם, אז ראוי לתת להם להנות מהספק.

2. הדרך השנייה היא להזכיר לעצמך כי רק אדם כנה, באמת ובתמים, יכול באמת לשפוט את התרגול. האם אתה כנה בלדבוק עם הנשימה? האם אתה כנה בלהבחין מתי תודעתך מתנהגת בדרכים שאינן מיטיבות, ומתי היא אינה? האם אתה יכול להיות כנה יותר בתחומים אלו? תוכל להתגבר על הספק שלך רק אם תהייה ערני, תיתן ללימוד הזדמנות כנה ורצינית, ותדחוף את עצמך אל מעבר לגבולות הרגילים שלך. בין אם התרגול יתברר כאמיתי או לא, תוכל רק להרוויח מללמוד כיצד להיות ערני ורציני יותר. לכן, האנרגיה שאתה משקיע בפיתוח איכויות אלו אינה לחינם.