ההישגים חסרי הצורה
כאשר התודעה, בג'האנה הרביעית, נשארת עם השקט של הנשימה הממלא את הגוף, היא מתחילה לחוש שהסיבה היחידה שהיא מרגישה גבול או צורה ביחס לגוף היא בגלל התפיסה או הדימוי המנטלי של צורת הגוף בו היא מחזיקה. אין תנועה של הנשימה כדי לאשר את התפיסה הזו. במקום זאת, הגוף מרגיש כמו ענן של טיפות קטנטנות ולחות, כל טיפה היא תחושה, אך ללא גבולות ברורים לענן.
כדי להגיע אל ההגשמה חסרת הצורה הראשונה, אפשר לתפיסה של צורת הגוף לנשור. לאחר מכן התמקד, לא בתחושת הטיפות הקטנות, אלא במרחב שבינן. מרחב זה, בהמשך, יוצא אל מעבר הגוף, ללא גבולות, ויכול לחדור אל תוך כל הדברים האחרים. לעומת זאת, אינך מנסה לעקוב אחריו החוצה אל עבר הגבול שלו. אתה פשוט מחזיק בתודעה את התפיסה של "מרחב אינסופי" או "מרחב חסר גבולות." אם אתה יכול להישאר שם ביציבות, אתה מגיע אל ההגשמה חסרת הצורה הראשונה, ממד האינסופיות של המרחב. ראה כמה זמן אתה מסוגל להישאר עם תפיסה זו.
כדי להפוך למומחה בלהישאר עם תפיסת האינסופיות של המרחב, אתה יכול לנסות להחזיק בה גם כאשר אתה עוזב את תרגול המדיטציה הרשמי. בהתנהלותך במהלך היום, החלף את המיקוד הפנימי שלך בנשימה בנקודה מסוימת בגוף במיקוד בתפיסה של "מרחב" או "חלל" החודר אל תוך כל הדברים: אל גופך, אל המרחב סביב הגוף, אל אנשים אחרים, ואל החפצים הפיזיים סביבך. החזק בתפיסה זו של מרחב ברקע של תודעתך. לא משנה מה מתרחש בתוך או מחוץ לגופך, הכל מתרחש בהקשר של תפיסה זו של מרחב. זה יוצר תחושת קלות גדולה בתודעה בזמן שאתה מתנהל במהלך היום. בנוסף לכך, אם תוכל לשמר את התפיסה הזו בלב הפעילויות היומיות שלך, יהיה לך קל יותר לגשת אליה ולהישאר ממוקד בה ביציבות בכל פעם שאתה מתיישב לתרגל מדיטציה באופן רשמי.
לאחר שאתה הופך למומחה בהישארות עם התפיסה של מרחב אינסופי, תוכל להעלות בתודעה את השאלה, "מה יודע מרחב אינסופי?" תשומת ליבך עוברת אל המודעות של המרחב, ואתה נוכח לדעת שהמודעות, כמו המרחב, היא חסרת גבולות. יחד עם זאת, גם במקרה זה, אינך מנסה לעקוב אחריה אל עבר הגבולות שלה. אתה פשוט נשאר ממורכז במקום בו אתה נמצא. (אם תנסה לשאול את השאלה הזו לפני שאתה מיומן בהישארות עם התפיסה של מרחב אינסופי, תודעתך תיסוג אל שלב נמוך יותר של ריכוז, או שהיא עלולה לעזוב לחלוטין את הריכוז. במקרה זה, חזור אל התפיסה של מרחב.) אם אתה יכול להישאר עם תפיסת האינסופיות או חוסר הגבולות של המודעות - או פשוט עם התפיסה, "יודע, יודע, יודע" - אתה נכנס אל ההגשמה חסרת הצורה השנייה, ממד האינסופיות של ההכרה.
בדומה לתפיסת המרחב האינסופי, אתה יכול לאמן את עצמך להפוך למומחה בהישארות עם תפיסת האינסופיות ההכרה על ידי החזקתה בתודעה, גם כאשר אתה עוזב את המדיטציה הרשמית. שמור בתודעתך את התפיסה שכל המתרחש בתוכך או מחוץ לך, מתרחש בתוך ההקשר של מודעות מקיפה וכוללת. שימור תפיסת האינסופיות של ההכרה מעורר תחושה גדולה של קלילות כאשר אתה מתנהל במהלך היום, והופך את זה לקל יותר להתיישב שוב עם התפיסה הזו, כאשר אתה מפנה את התודעה אל התרגול של ריכוז מלא.
בשלב זה, נוחתת על המתבונן הפנימי שלך תחושה של הקלה עצומה. כאשר אתה מניח לנשימה לטובת התפיסה של "מרחב", אתה חש בבירור שהנשימה שלך ומודעותך לנשימה שלך הם שני דברים נפרדים, ואתה יכול לראות בדיוק היכן וכיצד הם נפרדים. כאשר הֵנַחְתָ לתפיסה של "מרחב", יכולת לראות שהמודעות נפרדת אפילו מהמרחב. כאשר אתה מעביר את תפיסתך של "מודע" אל חיי היום יום, אתה יכול ליישם את אותם העקרונות על כל הדברים המופיעים בדרכך: חפצים ואירועים הם דבר אחד; המודעות היודעת היא דבר אחר.
לאחר שאתה הופך למומחה בהישארות עם התפיסה של מודעות אינסופית או ידיעה אינסופית, אז כאשר אתה נמצא במדיטציה רשמית תוכל להתחיל לפרק את התחושה של "היודע" או של "המתבונן." כדי לעשות זאת, ישנן שתי שאלות שתוכל לשאול את עצמך. "מה עדיין יוצר הפרעה בידיעה הזו?" או "מה משמר את תחושת האחדות בידיעה הזו?" אתה תראה שהתשובה בשני מקרים אלו היא התפיסה של "יודע, יודע, יודע", או "מודע, מודע, מודע." אתה שומט את התפיסה הזו, ועל ידי כך שומט את תחושת האחדות. מה שנותר היא תחושה של אינות. ישנה עדיין מודעות, אבל אינך נותן לה את התווית של מודעות. אתה פשוט נשאר עם תחושת הקלילות המגיעה מכך שהחלפת את התווית של "יודע" בתפיסה המרגישה פחות מעיקה. התווית של "יודע" דורשת ממך לעשות מאמץ להמשיך לדעת. אבל התווית של "כלום" מאפשרת לך להניח למעמסה זו. אם אתה יכול להישאר עם התפיסה הזו של "אין כלום" או "כלום לא קורה" אתה נכנס אל ההגשמה חסרת הצורה השלישית, ממד האינות.
לאחר שאתה הופך למומחה בהישארות עם התפיסה של "אין כלום" או "שום דבר לא קורה", תוכל לשאול את עצמך האם עדיין ישנה הפרעה כלשהי בתחושת האינות הזו. כאשר אתה רואה שההפרעה נגרמת על ידי התפיסה עצמה, אתה שומט את התפיסה. אם תעשה זאת כאשר מיקודך אינו מספיק מעודן, אתה תיסוג אל שלב נמוך יותר של ריכוז. אבל אם אתה יכול להישאר עם המרחב המנטלי הנישאר ריק כאשר התפיסה של כלום נושרת, עשה זאת. אינך יכול לומר שקיימת תפיסה אחרת במצב זה, אבל מכיוון שיש לך חוש לא מילולי שאתה יודע היכן אתה נמצא, אינך יכול לומר שלא קיימת תפיסה כלל. אם תוכל להמשיך להישאר במצב הזה, אתה נכנס אל ההגשמה חסרת הצורה הרביעית, הממד שאינו הממד של תפיסה ואינו הממד של אין תפיסה.
ריכוז שגוי
ישנם כמה מצבי ריכוז המחקים את שלבי הריכוז האלו בהיבטים מסוימים, אבל הם ריכוז שגוי. זה כך מכיוון שטווח המודעות שלהם הוא כל כך צר - בשונה מהשלבים של ריכוז נכון - שהוא אינו מספק בסיס להופעה של תובנה.
שני מצבים שכיחים של ריכוז שגוי הם ריכוז אשלייתי ומצב של אין-תפיסה. אנשים המומחים בהכחשה או ניתוק אסוציאטיבי עלולים לפתח נטייה למצבים אלו. הכרתי גם אנשים החושבים בטעות כי מצבים אלו הם שחרור. זוהי טעות מסוכנת מאוד, מפני שהיא חוסמת כל התקדמות נוספת בדרך. לכן זה חשוב לזהות את מצבים אלו בתור מה שהם.
1. כבר דנו בריכוז אשלייתי בפרק השני. הוא מתרחש כאשר הנשימה הופכת לכל כך נוחה, עד שמיקודך ניסחף מהנשימה אל תחושת הנוחות עצמה. המיינדפולנס שלך מתחיל להיות מטושטש ותחושת הגוף והסביבה שלך נאבדים בתוך ערפל נעים. כאשר אתה מגיח מהמצב הזה, אתה מוצא שזה קשה לזהות היכן בדיוק היית ממוקד.
2. המצב של אין תפיסה מתרחש כתוצאה מכך שאתה הופך את מיקודך ליחידי בצורה מאוד קיצונית ומעודנת, עד שהוא מסרב להתיישב ולהתרכז אפילו על המצבים המנטליים החמקמקים ביותר, או לתת תווית למצבים מנטליים אלו. אתה נופל אל תוך מצב בו אתה מאבד לחלוטין כל תחושה של הגוף, של צלילים פנימיים או חיצוניים, או של כל מחשבה או תפיסה. נשארת רק טיפת מודעות המספיקה כדי ליידע אותך, כאשר אתה מגיח ממצב זה, שלא ישנת. אתה יכול להישאר שם שעות רבות, אך למרות זאת הזמן חולף מאוד מהר. שעתיים יכולות להרגיש כמו שתי דקות. אתה גם יכול לתכנת את עצמך לצאת בשעה מסוימת.
למצב הזה יש שימושים מועילים - למשל, כאשר אתה מרגיש כאבים חמורים ורוצה מעט הפוגה מהם. כל עוד אתה מזהה שהוא אינו ריכוז נכון או שחרור, הסכנה היחידה היא שאתה עשוי להחליט שאתה כל כך אוהב להתחבא שם עד שאינך רוצה לעשות את העבודה הנדרשת כדי להמשיך להתקדם בתרגול.